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“失期,法皆斩”导致陈胜吴广起义,秦律真的如此苛刻吗?

陈胜吴广大泽乡起义,开农民起义之先河,可谓是人尽皆知,在《史记·陈涉世家》中写的很清楚,陈胜吴广起义起先的动机是“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。”所以,“全国云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

陈胜吴广策划起义的起点是“失期,法皆斩”,这一理由看起来无懈可击,终究吴广自己都说了“等死,死国可乎”,陈胜简略考虑一下天然是“王侯将相宁有种乎!”。

上图_ 陈胜吴广起义

可是1975年以来,在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土了一千一百多枚竹简,包含《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法令答问》、《封诊式》等等。依据这些法令,咱们发现秦朝的法令,好像并没有到迟到即斩首的境地。

在《秦律十八种·徭律》中,咱们发现了如下记载:“御中发征,乏弗行,赀二甲。失期三日到五日,谇;六日到旬,赀一盾;过旬,赀一甲,其得 (也),及诣。水雨,除兴。”

这话是什么意思呢?简略来说,服徭役迟到个三天五天的,口头批判一下就行了,也便是说,迟到六天或许十天,罚一个盾牌钱,迟到十天以上,罚一个甲胄的钱。至于前面的“御中发征,乏弗行,赀二甲”,这话的意思是,爽性没来,罚两甲。

而最重要的一句是最终的四个字“水雨,除兴”。这四个字是什么意思呢?其实便是遇到大雨,免罚。

也便是说,陈胜吴广他们底子不会遭到处分,即便有,也不会是死刑。

上图_ 秦律是我国秦代法令的总称

可是陈胜吴广是什么反响呢?他俩聚集了所有人并宣布了一番讲演:今日咱们遇到大雨,现已延误了时刻,延误时刻按律当斩,就算咱们幸运没有死,戍边而死的也是十之六七,大丈夫不死就算了,死了就要有台甫声,王侯将相,莫非是天然生成的吗?

“公等遇雨,皆已失期,失期当斩;假令勿斩,而戍死者固十六七。且勇士不死则以,死则举台甫耳!王侯将相,宁有种乎!——《史记·陈涉世家》”

不止如此,他还伙同吴广在鱼肚子里塞入写着“陈胜王”的字条,在草丛中伪装狐狸呼叫“大楚兴,陈胜王”。假设这么一想,陈胜吴广的用心几乎昭然若揭,他们运用大伙对所谓的“失期当斩”的惊骇,对跟随陈胜功成名就的神往,有意的散播谣言捏造事实,忽悠世人走向了造反之路。

上图_ 陈胜吴广起义进军道路

当然,陈胜吴广的下场也是非常的广为人知,其时的确是全国云集响应,但这些响应者往往“善始者实繁,克终者盖寡”,而陈胜吴广自己更是“猝但是兴,暴起而卒”。

那么,这么一看,陈胜吴广其实便是个狼子野心的诡计家,有意的经过鼓动、诱导、威胁等手法引导了这一场所谓“群情激愤的”农民起义来完成其野心。

“假设遇到大雨而耽误了时刻,处分领袖是正常的状况,但将全体人员悉数斩首,这的确是非常严酷的法令;终究秦朝是不是有这么一条严酷的法令?陈胜的话是不是真的有秦朝的法令作为依据?司马迁在记载的时分并没有阐明陈胜的话是出自秦朝哪条法令;由于秦朝的法令被汉朝当局悉数销毁,司马迁也难以从秦朝的法令找出依据。因而这段没有依据的记载就成了秦始皇‘严酷’的一个重要的依据。”——引自磊光《陈胜吴广起义,自身便是一个诡计》

这一说法自从对云梦睡虎地秦简的出土以来就被提出,并且一度非常盛行。

上图_ 湖北省云梦县睡虎地秦墓葬中出土的秦简

那么,这一说法是真的吗?陈胜吴广真的是狼子野心的诡计家吗?

其实这件事并没有那么简略,即便在现在的学界中也仍是各不相谋,没可以盖棺事定。其实这件事的杂乱之处,就藏在陈胜的讲演之中,咱们再回来看陈胜的讲演

“公等遇雨,皆已失期,失期当斩;假令勿斩,而戍死者固十六七。且勇士不死则以,死则举台甫耳!王侯将相,宁有种乎!”

请看,最为要害的两个字便是“戍死”,很明显,戍便是戍卫边远地方的意思,因而,陈胜吴广们所应的并非是一般的徭役,而是军役。之前指出的秦律,或许并不适用于军役。

现在出土文献中,有关秦汉的军法的内容比方银雀山竹简《兵令》及《尉缭子·兵令下》,从这里来看,陈胜等依据“后戍法”,来看的确有罪,他们的行为是“内地戍卒应征戍边却未能准时抵达戍所”,应当运用军法而非徭役法。

上图_ 秦代的战士

我国社会科学院前史研究所的庄小霞先生,写过一篇论文叫做《“失期当斩”再探--兼论秦律与三代以来法令传统的根由》。在这篇论文里很清楚的介绍了“失期当斩”这一军法,这一军法并非是秦朝独有,从战国开端,各国就有如此军法了,在戎行中军令如山是根本的要求,部队未能依照指挥准时抵达规则地址,延误战机,按律“皆斩”。直到汉朝,这一军法仍然还在运用。

其实在司马穰苴列传中就能看到相关的记载,“召军正问曰:“军法期然后至者云何?”对曰:“当斩。”庄贾惧,使人驰报景公,请救。既往,未及反,所以遂斩庄贾以徇全军——《史记·司马穰苴列传》

这位叫做庄贾的将军来晚了,司马穰苴问军正“约好了时刻却来晚了,军法应当怎么处理呢?” 军正很天然的答复“应当斩首”。明显,“失期当斩”在最起码战国时期就现已是军中的规则了。

从这一视点来看的话,陈胜吴广仅仅实话实说,的确是“失期,法皆斩”。

上图_ 秦边境图

不过,从《尉缭子》来看,即便是军法,也不都是一刀切的,会由上级军官依据工作的严峻程度进行差异的对待。陈胜吴广他们是征发前往边郡的戍卒,归于尚在途中,但还未到戍地的军卒,按理来说还并未归入边郡士卒的办理体系,其实未必适用军法。

并且,依据新出土的岳麓秦简来看,“病及遇水雨不行者”到其“居所县”开具“诊牒”等凭据,即可免责。

实际上在史书中也很难找到由于部队迟到而将部队悉数处死的记载,却是有许多处分将军的记载,甚至有将军自己处理自己的,比方李广便是由于迟到延误战机惭愧自裁。

综上所述,笔者仍是比较倾向于陈胜吴广大概率不会被处死。

上图_ 陈胜吴广起义的连环画报

结语

陈胜吴广终究是明知必死放手一搏仍是鼓动群情引导起义,在现在咱们现已很难评论清楚了。

实际上,有关“失期,法皆斩”的考论和辩争必定还会持续。而这种有意义的评论也会使得相关知道越来越明亮,我期待着未来出土更多的材料,将这个问题完全的弄理解。

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