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赶溥仪出紫禁城,遭日本公使痛斥“言而无信”,冯玉祥是对是错?

1924年11月5日清晨,北京,紫禁城自始自终的宏伟,绚丽。可是与往日不同的是,此刻的紫禁城多了一些肃杀。跟着一阵阵哨声,30余名国民军战士冲入紫禁城,要求废帝溥仪3小时之内搬出紫荆城,不然,将直接轰击紫禁城城门。

图注:溥仪出宫是1百个不高兴

溥仪只能匆匆忙忙的带着皇后婉容以及宫女宦官们脱离自己生活了18年的居处,搬到了日本公使馆。随后冯玉祥宣告,废帝溥仪帝号废止,中华民国至此再无皇帝称谓。

举国哗然,究竟在清帝退位之时,袁世凯政府与清皇室签定的《清室优待条件》中清晰保存了溥仪皇帝的称谓,保存了清皇室各种祭祀、仪式的权利。一起政府每年要为清皇室开销月月所用四百万元的奉养经费,紫禁城是皇家私家领地。而冯玉祥此举,等于撕毁该公约。

图注:《清室优待条件》现藏于伪满皇宫

许多北洋时期的宿老和清王朝遗老们大举在报纸上心跳冯玉祥,以为其违背了《清室优待条件》。比方段祺瑞就通电全国,说冯玉祥“其行不利于国”。

日本公使芗泽谦吉更是直接说北洋政府言而无信,对外界宣告“容留”溥仪。

那么冯玉祥终究该不该驱赶溥仪呢?或许说,冯玉祥为什么要驱赶溥仪呢?

冯玉祥驱赶溥仪并非一时鼓起。

冯玉祥是坚决的革命派。早在1911年冯玉祥便和王金铭、吴禄贞等人参加策划了滦州起义。可是由于张建功告密而失利;冯玉祥九死一生,王金铭等人却勇敢牺牲。此事在冯玉祥心中一向耿耿于怀。二十年后,冯玉祥活捉他咬牙切齿的张建功后,直接将其活埋;1935年,冯玉祥还在北京西郊建筑滦州起义先烈留念园。

图注:张勋复辟的辫子军

张勋复辟之时,冯玉祥就直言要铲除清皇室,树立真实的共和。无法人微言轻,未能完成。比及北京事故后,冯玉祥把握了北洋大权,天然是要完成最初的夙愿了。

面临外界种种质疑,冯玉祥也不慌

从驱赶的法理上来看,冯玉祥并无差错;尽管清皇室与民国政府签定了《清室优待条件》,可是也在条件中清晰规定了:“皇族机关不能对公民发告示,给处置。”

在1917年张勋复辟期间,溥仪发布“即位诏”,称“共和崩溃,弥补已穷”,宣告亲临朝政,回收大权。这现已严峻违背《清室优待条件》了;既然是清皇室自动撕毁条件,那么冯玉祥天然该驱赶溥仪。

从其时的言论来看;段祺瑞等人是对他占领北京,幽禁曹锟的行为不满,想要借机捞优点;满清遗老自是不用多说,做梦都想着复辟;而日本人一向对世界凶相毕露,收留溥仪不过是想扶持傀儡罢了。他们在其时并没有太多的实权,发声也并不能形成多大实质性的影响。

图注:冯玉祥单人照,一位“胖”将军

从政治上来看,冯玉祥之所以发起北京事故是由于自己之前被吴佩孚,曹锟等人强逼的没有退路,只能寻求南边孙文政府的支撑,联合南边政府将曹锟等人赶下台。由于孙中山在护法运动时分就揭露表明要审判清皇室。所以将溥仪驱赶也是投其所好。

从经济上看,冯玉祥穷啊,自身国民军就比不上北洋政府,还要花每年月月所用四百万元养一帮废物,天然是不划算,所以爽性直接把人赶出去,这样能够节省一大笔政府开支。

冯玉祥有没有贪婪或许侵吞故宫产业?

这个问题现在也是争论不休,究竟北洋时期北京城头大旗变化多端,故宫少了什么东西也不能断定是哪一个军阀所为。可是冯玉祥曾录用李石曾,易培基等人为故宫博物院院长,掌管故宫文物整理作业。

易培基先生在抗战时期掌管故宫文物南迁作业。从北京到四川,在易培基先生和一百多名故宫作业人员的维护下,上百万件文物无一丢掉,无一损毁,可谓世界文化史上的奇观。这位老先生从前揭露表明没见过冯玉祥盗窃故宫文物。

溥仪值不值得怜惜?

反观溥仪,在故宫时每年月月所用四百万元都不行他的开支,自己贼喊捉贼贩卖文物;逃离故宫时更是带走了数十箱故宫文物,并变卖给英法等国家来保持自己所谓皇室的庄严,导致很多故宫文物丢失海外。其间包含《步辇图》和《阆苑女仙图卷》等国宝级文物;这些在他的回忆录《我的前半生》中均有记载。

图注:战犯席上的溥仪

1925年,溥仪溥仪移居天津租界后,常常和清朝遗老遗少以及在政治上失利的段祺瑞、吴佩孚等人来往,策划“复号还宫”,预备发起军变再次复辟。一起活跃结交日、美、英、法等国大使,期望凭借帝国主义的力气复辟清王朝。但无一破例都失利了。

为了当“伪满洲国”皇帝,在孙殿英挖清祖坟后,溥仪更是借此机会,供认日本皇室供奉的“天照大神”为先人。

“我不论日本人在东北杀多少人,运走多少粮食和煤,只需不让我当大清的皇帝我就不会心甘。”——溥仪《我的前半生》

就这样的人,冯玉祥没有杀他现已是天大的恩赐了,仅仅是赶出北京城又能算什么?

总评

冯玉祥将溥仪赶出北京城,其实政治含义远大于实际含义。由于其时的清皇朝也只剩下这点体面了,但这个体面也能看出北洋政府的脆弱与退让。

图注:满清权贵的吃苦代表圆明园

每年消耗很多的政府开支来养一帮役使了世界270年的贵族。这些贵族们还不本分,专心想着康复祖上的“荣光”。一点点没有顾及4万万中华公民的感触,这样的独夫,怎样处理都不过火。冯玉祥赶开溥仪,正是将这最终的体面敲了个破坏。

至于说冯玉祥赶开溥仪,溥仪才投靠日本的说法。你以为不赶开溥仪他就不会投靠日本了?

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